轉化吧！台北
講員:Steven Ｎkambwe
如果魚能游泳，鳥會飛，那麼基督徒理應會禱告。
我們如何使我們心裡禱告的火焰持續燃燒？約壹2:6「人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。」基督在地上時要如何行，路12:49「我來要把火丟在地上．倘若已經起來、不也是我所願意的麼。」耶穌來到世上的原因是使火能點燃起來，同樣的原則在舊約中，利6:8~12「耶和華曉諭摩西說、你要吩咐亞倫和他的子孫說、燔祭的條例、乃是這樣、燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒。祭司要穿上細麻布衣服、又要把細麻布褲子穿在身上、把壇上所燒的燔祭灰收起來、倒在壇的旁邊。隨後要脫去這衣服、穿上別的衣服、把灰拿到營外潔淨之處。壇上的火、要在其上常常燒、不可熄滅．祭司要每日早晨在上面燒柴、並要把燔祭擺在壇上、在其上燒平安祭牲的脂油．在壇上必有常常燒的火、不可熄滅。」神要摩西命令亞倫，這是一個軍事用語，司令官命令，當你在戰場上，他說往前去，明明敵人在前，你必須往前推進，不能回頭，當司令官下命令，你回轉過來，他就會把你斃了，如果你在烏干達，你要成為逃兵的唯一辦法是把司令官殺死。連我們爭戰的兵器，弗6:10以下描述屬靈軍裝，没有保護後面的軍裝，因為神不期待你往後轉回來，因此神命令摩西，要命令祭司們，不是他們可以選擇作或不作，利6:8~12這個命令是使壇上的火不斷的燃燒，火對以色列的百姓和我們是什麼意思？申4:23.24「你們要謹慎、免得忘記耶和華你們 神與你們所立的約、為自己雕刻偶像、就是耶和華你 神所禁止你作的偶像、因為耶和華你的 神乃是烈火、是忌邪的 神。」對以色列人而言，火乃是指神自己，申4:12「耶和華從火焰中對你們說話、你們只聽見聲音、卻沒有看見形像。」神把自己和火連在一起來比喻，神引導以色列百姓，雲柱和火柱没有離開。當我們說禱告祭壇上的火繼續燃燒是很重要的，出13:21,22「日間耶和華在雲柱中領他們的路、夜間在火柱中光照他們、使他們日夜都可以行走．日間雲柱、夜間火柱、總不離開百姓的面前。」當他們每天往前推進時，火柱並没有離開他們，神從雲柱火柱中引導他們，唯一的責任是看雲柱火柱是停止或前進。曠野很熱，雲柱遮住太陽，使他們不會太熱，他們四十年之久，衣服没有破。因為神的同在，保存了他們的生命，那裡有神的同在，就有平安喜樂和自由。
火柱也保守他們不被曠野的野獸攻擊，火有二個特徵，亳無畏懼，亳無憐憫，敵人或野獸要攻擊以色列，必須穿過火柱，直到他們進入迦南。當你讀民數記，他們仰賴人的智慧時，雲柱就不見了，民10:29「摩西對他岳父〔或作內兄〕米甸人流珥的兒子何巴說、我們要行路往耶和華所應許之地去、他曾說、我要將這地賜給你們、現在求你和我們同去、我們必厚待你、因為耶和華指以色列人已經應許給好處。」民11:開始他們開始發怨言，神的同在離開，他們回想舊有的生活和生命，毒蛇咬他們，因為他們忘了神的引導，當我們仰賴人的能力和經驗是何等危險，摩西以為何巴能帶領他們，而不來倚靠神，就失去神的同在，神不斷使自己和火連結起來，在王上17,18章，當全國百姓拜巴力神，神的祭壇也被毀壞，以利亞付高昂的代價，他築了祭壇，他禱告，火再次回到他們中間，王上18:36~39「到了獻晚祭的時候、先知以利亞近前來、說、亞伯拉罕、以撒、以色列的 神、耶和華阿、求你今日使人知道你是以色列的 神、也知道我是你的僕人、又是奉你的命行這一切事。耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是 神、又知道是你叫這民的心回轉。於是耶和華降下火來、燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土、又燒乾溝裏的水。眾民看見了、就俯伏在地、說、耶和華是 神、耶和華是 神。」火永遠是降在祭壇上，以利亞禱告，火就從天上降下在祭壇上，當百姓看見火時，在三年半中他們第一次看見火，他們重新回轉歸向神，他們記得了這是他們所祭拜的神，是列祖所祭拜的神，在火降臨的當天，有850位邪惡的巴力祭司被殺。當火降下，以色列百姓看見神的同在，他們就不再懼怕過去三年半所懼怕的巴力先知，因此就起來擊殺他們，當台灣有神的同在，台灣的百姓要回轉來歸向神，非洲的巫師、回教徒領袖信主，開始向回教徒傳福音，比較聖經和可蘭經，有歸信基督徒的回教徒挑戰回教徒，在可蘭經中找不到任何受割禮的依據，回教徒不得不承認在可蘭經中没有割禮的記載，禱告使這些回教徒或異教徒背後的權勢被削滅，使他們得以回轉來到神面前。信心没有行動是死的。如果神能在烏干達作成，在台灣一樣能作成，關鍵在於如何使禱告的火焰持續的燃燒！
啟示錄中神對約翰和在亞細亞的教會中說，這是關乎亞細亞教會的啟示，啟1:11「你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」在英文裡有提到在亞細亞的那七個教會，啟3:14~16「你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為元首的、說、我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。」雖然有些教會已不在了，但神的原則是不變的，神不要我們不冷不熱，如果繼續這樣，我要把你從口中吐出來，神要火焰在我們裡面繼續燃燒，我們要放下不冷不熱的情況，要再次對神發熱心，再次被神攪動。亞細亞是保羅花最多時間傳福音的地方，但老底嘉教會不冷不熱，你真的不明白你的身份是什麼，是你火熱的時候了，溫的程度就和沉睡的光景當中，雖然你是基督徒，但你在中間搖擺不定，你喜歡安逸的生活，不熱也不冷，神要把我們吐出來，神的心意是要我們如火焰不斷燃燒。
要如何使我們心中的火焰不熄滅？
1. 要使我們的敬拜是很深入的，敬拜是關乎你回應神的心裡的表達。從我們心中深處流露出來，敬拜是從你心深處來回應神，神的同在在他百姓的敬拜中，但如何有效的敬拜來吸引神的同在？我們在讚美時不僅只是在唱歌而已，詩149:5~9「願聖民因所得的榮耀高興‧願他們在上歡呼。願他們口中稱讚 神為高、手裏有兩刃的刀‧為要報復列邦、刑罰萬民‧要用鍊子捆他們的君王、用鐵鐐鎖他們的大臣‧要在他們身上施行所記錄的審判‧他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華。」、詩150:1~6「你們要讚美耶和華、在 神的聖所讚美他、在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他、按他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他、鼓瑟彈琴讚美他‧擊鼓跳舞讚美他、用絲絃的樂器、和簫的聲音讚美他‧用大響的鈸讚美他、用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的、都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」敬拜和讚美是用我們全身全力全人，聖經甚至在149篇說要在床上來讚美祂，因讚美和敬拜使神的靈在我們當中，當我們從心深處來敬拜讚美神時，神的同在就降臨，當我們讚美敬拜他時，詩149:8君王這裡講到魔鬼，當神的聖民讚美敬拜時，鍊子捆住他們的君王魔鬼。當我們又敬拜又禱告，很容易禱告就會不斷的提升，禱告的火就不會熄滅。
2. 不斷的推開黑暗的權勢：台灣的教會要明白屬靈爭戰何等重要，屬靈戰役是要靠屬靈的方式才能得勝，雅4:7「故此你們要順服 神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。」若我們不起來禱告抵擋推開它，魔鬼就會找縫隙來攻擊我們，舊約中也一樣，約書亞記11:18,19「約書亞和這諸王爭戰了許多年日。除了基遍的希未人之外、沒有一城與以色列人講和的‧都是以色列人爭戰奪來的。」雖然神已將應許之地賜給以色列人，以色列百姓要靠著爭戰才能奪回應許之地。迦南地的人不會就此繳械，那些外邦人何等奮力的抵擋以色列百姓，他們起來爭戰，但以色列百姓能勝過他們，有些支派比較軟弱不敢起來爭戰，直到約書亞說，你們還要軟弱多久呢？約書亞記17:17,18「約書亞對約瑟家、就是以法蓮和瑪拿西人、說、你是族大人多、並且強盛、不可僅有一鬮之地‧山地也要歸你、雖是樹林你也可以砍伐、靠近之地、必歸你‧迦南人雖有鐵車、雖是強盛、你也能把他們趕出去。」你要先砍伐，才能栽種，先要爭戰，把那些人帶進神的國度。書18:2,3「以色列人中其餘的七個支派、還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說、耶和華你們列祖的 神所賜給你們的地、你們延不去得、要到幾時呢‧」原本屬於你的產業，要起來爭戰，得著神所要給你的產業，這個屬靈的原則要應用在我們的生命中，起來抵擋同性戀，抵擋背逆的權勢，教會必須起來爭戰，靠著屬靈的兵器得勝。我們是神的軍隊，但常常只是坐在座位上，主日時來到前線，再回到軍營中休息，是時候離開軍營安逸的生活，需要起來爭戰。在台灣耶和華的軍隊要起來爭戰，太11:11,12「我實在告訴你們、凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的．然而天國裏最小的、比他還大。從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得了。」即便現今這個時刻也是一樣，神的國度需要強而有力的人奮力推進才能進入，而這是強而有力的禱告，這是台灣的教會需要發掘的，若我們不奮力斷開推開的話，仇敵就會想盡辦法使我們窒息。若台灣的斆會不興起來斷開黑暗的權勢，保羅對以弗所教會所說，他離開後有狼會進入他們中間，但以弗所教會不明白這些，因此軟弱，失去禱告的火焰，今天以弗所是土耳其，是一個回教的國家，曾經是一個基督教的地方如今成為回教的國家，保羅當初在這裡看到許多偶像，心中憂急，重點不是偶像而是屬靈的帕子使教會窒息失去禱告的火焰。台灣有許多的廟宇，玷污了台灣屬靈氛圍，製造黑暗檯勢的屬靈氛圍，屬神的人興起禱告祭壇，使黑暗的禱告祭壇被削弱，耶洗別毀滅了神的祭壇，建立許多巴力的祭壇，幾乎只有以利亞一個人在奮戰，神的先知死的死，軟弱的軟弱，没有灰色地帶，我們不是興起神的祭壇，就是讓仇敵的祭壇被興起。讓我們禱告，使台灣禱告的火焰持續被燃燒，讓神的火焰繼續燃燒在我們中間。
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