中永和真理堂父親節信息內容

爸爸愛我我愛爸爸

●本週金句Weekly Verses
4:19 我們愛，因為上帝先愛我們。【約翰壹書(1 John)4:19】

台灣的現況

1.2010年台灣每天有156.8對夫妻離婚。也就是每年有57,232對離婚，每10個結婚人口，就有一個離婚。--帶出很多孩子心靈破碎，單親及扶養的問題

2.2010年育齡婦女生育率平均為0.91人，是全球最低。－因為怕養不起，怕吃苦，怕孩子將來不聽話。

愛的表達很困難

1.台師大老師給學生出的作業－發簡訊向父母表達愛，結果父母的回應有二種，一是認為是詐騙集團，一是認為是孩子來要錢的。

2.真理堂同工尊親家庭日的分享－很多同工向父母做感念文表達時，分享說從小到大没有被父親擁抱過也没有攡抱過父親。

很多時候我們不知怎麼樣來面對我們的父母，面對我們的孩子，讓我們一起來看以下幾個見證，看看他們是怎麼走過親子問緊張的關係。

一、神的真理使兒女的心轉向父親，父親的心轉向兒女：瑪4:5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」曾馨慧的見證，因著神的話使他饒恕父親和家人，使他看父親的眼光不同，態度不同，他的爸爸對他的態度也改變了，甚至三十多年不敢踏進他的房間的禁忌都被打破了。看見爸爸的可愛。明憲的見證也是在聽信息的時候，神的真理使他饒恕爸爸的傷害，神的真理使他得著釋放，讓他看見爸爸可愛的一面，甚至發現爸爸處處讓著他，神的真理來，使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。他們的家不再是被咒詛的，不再是烏煙瘴氣的，而是充滿著喜樂和平安。

二、聖靈幫助我們活在神的同在裡：「徒2:17 上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19 在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。」使徒行傳的經文告訴我們，是末後的世代，神在天上，要顯出奇事；在地下，要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這麼令人震驚的作為，我們可能會很害怕，很不知所措，但主告訴我們，有一種人在這樣的變動中不會擔心不會害怕，就是尋求神，並且被聖靈充滿的人，他不僅不擔心不害怕，相反的，他還要傳講神的心意，把神的計劃向他所處的世代的人說明。就如同曾獻瑩的見證，因著聖靈的幫助，得著智慧處理姐姐和弟弟間緊張的關係。如果是你，你會怎麼處理？對他大吼，對他凶，說你是姐姐，不應讓這樣，要愛弟弟才對，強迫她接受我們的想法。這是我們很常用的，但效果如何？通常都很不好，很負面。但他從聖靈得著智慧，就用肯定的話來建立姐姐，使姐姐最後有新的認知新的心情，也願意讓他繼續為弟弟禱告，神給獻瑩智慧，使他知道怎麼作父親，而且用神的原則來教導他的女兒。這幾個見證有一個共通點，就是他們領受恩典之後，不是把恩典鎖在自己的身上，而是聽到神的話，他們呼求主，靠著聖靈的幫助，回到家中活出神的命令，彰顯神所給他們的地位和尊榮，因此就帶出神的能力，使他們的家庭和家人關係因此改變，因著他們的順服，他和他的家都因此活在神的同在裡。

三、聖靈把神的愛放在我們裡面：「羅5:5b 因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。」人的愛好像一杯水倒在沙漠裡，一下就没有了，好像登凱的見證一樣，他受傷在家，本想好好的陪家人，没想到，結果情況卻非常得糟，好像家人的想法跟他的很不一樣，家人要是不照我的標準來做，他就發怒，如果太太和女兒有一點爭執，他就會摔杯子，就會大吼說，你們不要吵了，那個家好像因著他的情緒//搞得烏煙瘴氣，但當來到教會，被聖靈充滿，他們的家完全的改變了，他的裡面被聖靈的愛完全的充滿，他和女兒間的關係有愛作潤滑劑，因此他可以和女兒說說笑笑，可以活在地上好像活在天上一樣的快樂。我們當中有那一位曾經為兒女洗過沾滿大便的屁股的，請舉手！你為什麼會為兒女洗屁股，是因為愛他，當獻塋為女兒洗屁股時，很髒很噁心，但因為愛使他甘心為女兒洗屁股，聖靈也讓他明白，我們的罪豈不比大便更髒更臭嗎？這位上帝卻因愛我們，把我們的罪洗的乾乾淨淨，使我們領受上帝的恩典去愛人，去服事人，讓人知道神的愛是何等真實，何等寶貴。

凡呼求主名的就必得救－禱告求主把愛放在我們裡面，使我們活在神的同在裡。前幾天有一個人去釣魚，結果掉到15公尺深的洞裡面，没有人發現他掉下去，你知道後來他是怎麼獲救的嗎？是因為他持續不斷的大聲呼救，被其他的釣友聽到，才發現因此就請求搜救大隊來救他。很多時候我們明明已經身陷困境了，但我們可能覺得不可能獲救就放棄不呼救，或覺得自己還有能力，有辦法可以自救，但要從15公尺深的洞爬出來談何容易，更何況人生有許多的困難比15公尺深的洞更難解決，所以神對我們說要呼求，而且要呼求對的人才能幫助他。我們面對親子問題，家庭問題也是如此，如果我們覺得没問題，我們很多時候是不會來呼求主的，只有我們覺得這很重要，關乎生死，我們才會來呼求主，死命的抓住主並且呼求祂。

神要來幫助我們，但我們是否願意來到祂的面對來呼求祂的幫助呢？

我邀請在我們中間你對親子關係，家庭關係很沮喪，很挫折的爸爸可以舉起手來，我要為你來禱告。

8/16,17轉化吧!台北第二天晚上的筆記,供大家參考,求主興起禱告的火在這地

轉化吧！台北

講員:Steven　Ｎkambwe

如果魚能游泳，鳥會飛，那麼基督徒理應會禱告。

我們如何使我們心裡禱告的火焰持續燃燒？約壹2:6「人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。」基督在地上時要如何行，路12:49「我來要把火丟在地上．倘若已經起來、不也是我所願意的麼。」耶穌來到世上的原因是使火能點燃起來，同樣的原則在舊約中，利6:8~12「耶和華曉諭摩西說、你要吩咐亞倫和他的子孫說、燔祭的條例、乃是這樣、燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒。祭司要穿上細麻布衣服、又要把細麻布褲子穿在身上、把壇上所燒的燔祭灰收起來、倒在壇的旁邊。隨後要脫去這衣服、穿上別的衣服、把灰拿到營外潔淨之處。壇上的火、要在其上常常燒、不可熄滅．祭司要每日早晨在上面燒柴、並要把燔祭擺在壇上、在其上燒平安祭牲的脂油．在壇上必有常常燒的火、不可熄滅。」神要摩西命令亞倫，這是一個軍事用語，司令官命令，當你在戰場上，他說往前去，明明敵人在前，你必須往前推進，不能回頭，當司令官下命令，你回轉過來，他就會把你斃了，如果你在烏干達，你要成為逃兵的唯一辦法是把司令官殺死。連我們爭戰的兵器，弗6:10以下描述屬靈軍裝，没有保護後面的軍裝，因為神不期待你往後轉回來，因此神命令摩西，要命令祭司們，不是他們可以選擇作或不作，利6:8~12這個命令是使壇上的火不斷的燃燒，火對以色列的百姓和我們是什麼意思？申4:23.24「你們要謹慎、免得忘記耶和華你們　神與你們所立的約、為自己雕刻偶像、就是耶和華你　神所禁止你作的偶像、因為耶和華你的　神乃是烈火、是忌邪的　神。」對以色列人而言，火乃是指神自己，申4:12「耶和華從火焰中對你們說話、你們只聽見聲音、卻沒有看見形像。」神把自己和火連在一起來比喻，神引導以色列百姓，雲柱和火柱没有離開。當我們說禱告祭壇上的火繼續燃燒是很重要的，出13:21,22「日間耶和華在雲柱中領他們的路、夜間在火柱中光照他們、使他們日夜都可以行走．日間雲柱、夜間火柱、總不離開百姓的面前。」當他們每天往前推進時，火柱並没有離開他們，神從雲柱火柱中引導他們，唯一的責任是看雲柱火柱是停止或前進。曠野很熱，雲柱遮住太陽，使他們不會太熱，他們四十年之久，衣服没有破。因為神的同在，保存了他們的生命，那裡有神的同在，就有平安喜樂和自由。

火柱也保守他們不被曠野的野獸攻擊，火有二個特徵，亳無畏懼，亳無憐憫，敵人或野獸要攻擊以色列，必須穿過火柱，直到他們進入迦南。當你讀民數記，他們仰賴人的智慧時，雲柱就不見了，民10:29「摩西對他岳父〔或作內兄〕米甸人流珥的兒子何巴說、我們要行路往耶和華所應許之地去、他曾說、我要將這地賜給你們、現在求你和我們同去、我們必厚待你、因為耶和華指以色列人已經應許給好處。」民11:開始他們開始發怨言，神的同在離開，他們回想舊有的生活和生命，毒蛇咬他們，因為他們忘了神的引導，當我們仰賴人的能力和經驗是何等危險，摩西以為何巴能帶領他們，而不來倚靠神，就失去神的同在，神不斷使自己和火連結起來，在王上17,18章，當全國百姓拜巴力神，神的祭壇也被毀壞，以利亞付高昂的代價，他築了祭壇，他禱告，火再次回到他們中間，王上18:36~39「到了獻晚祭的時候、先知以利亞近前來、說、亞伯拉罕、以撒、以色列的　神、耶和華阿、求你今日使人知道你是以色列的　神、也知道我是你的僕人、又是奉你的命行這一切事。耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是　神、又知道是你叫這民的心回轉。於是耶和華降下火來、燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土、又燒乾溝裏的水。眾民看見了、就俯伏在地、說、耶和華是　神、耶和華是　神。」火永遠是降在祭壇上，以利亞禱告，火就從天上降下在祭壇上，當百姓看見火時，在三年半中他們第一次看見火，他們重新回轉歸向神，他們記得了這是他們所祭拜的神，是列祖所祭拜的神，在火降臨的當天，有850位邪惡的巴力祭司被殺。當火降下，以色列百姓看見神的同在，他們就不再懼怕過去三年半所懼怕的巴力先知，因此就起來擊殺他們，當台灣有神的同在，台灣的百姓要回轉來歸向神，非洲的巫師、回教徒領袖信主，開始向回教徒傳福音，比較聖經和可蘭經，有歸信基督徒的回教徒挑戰回教徒，在可蘭經中找不到任何受割禮的依據，回教徒不得不承認在可蘭經中没有割禮的記載，禱告使這些回教徒或異教徒背後的權勢被削滅，使他們得以回轉來到神面前。信心没有行動是死的。如果神能在烏干達作成，在台灣一樣能作成，關鍵在於如何使禱告的火焰持續的燃燒！

啟示錄中神對約翰和在亞細亞的教會中說，這是關乎亞細亞教會的啟示，啟1:11「你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」在英文裡有提到在亞細亞的那七個教會，啟3:14~16「你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在　神創造萬物之上為元首的、說、我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。」雖然有些教會已不在了，但神的原則是不變的，神不要我們不冷不熱，如果繼續這樣，我要把你從口中吐出來，神要火焰在我們裡面繼續燃燒，我們要放下不冷不熱的情況，要再次對神發熱心，再次被神攪動。亞細亞是保羅花最多時間傳福音的地方，但老底嘉教會不冷不熱，你真的不明白你的身份是什麼，是你火熱的時候了，溫的程度就和沉睡的光景當中，雖然你是基督徒，但你在中間搖擺不定，你喜歡安逸的生活，不熱也不冷，神要把我們吐出來，神的心意是要我們如火焰不斷燃燒。

要如何使我們心中的火焰不熄滅？

1. 要使我們的敬拜是很深入的，敬拜是關乎你回應神的心裡的表達。從我們心中深處流露出來，敬拜是從你心深處來回應神，神的同在在他百姓的敬拜中，但如何有效的敬拜來吸引神的同在？我們在讚美時不僅只是在唱歌而已，詩149:5~9「願聖民因所得的榮耀高興‧願他們在上歡呼。願他們口中稱讚　神為高、手裏有兩刃的刀‧為要報復列邦、刑罰萬民‧要用鍊子捆他們的君王、用鐵鐐鎖他們的大臣‧要在他們身上施行所記錄的審判‧他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華。」、詩150:1~6「你們要讚美耶和華、在　神的聖所讚美他、在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他、按他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他、鼓瑟彈琴讚美他‧擊鼓跳舞讚美他、用絲絃的樂器、和簫的聲音讚美他‧用大響的鈸讚美他、用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的、都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」敬拜和讚美是用我們全身全力全人，聖經甚至在149篇說要在床上來讚美祂，因讚美和敬拜使神的靈在我們當中，當我們從心深處來敬拜讚美神時，神的同在就降臨，當我們讚美敬拜他時，詩149:8君王這裡講到魔鬼，當神的聖民讚美敬拜時，鍊子捆住他們的君王魔鬼。當我們又敬拜又禱告，很容易禱告就會不斷的提升，禱告的火就不會熄滅。

2. 不斷的推開黑暗的權勢：台灣的教會要明白屬靈爭戰何等重要，屬靈戰役是要靠屬靈的方式才能得勝，雅4:7「故此你們要順服　神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。」若我們不起來禱告抵擋推開它，魔鬼就會找縫隙來攻擊我們，舊約中也一樣，約書亞記11:18,19「約書亞和這諸王爭戰了許多年日。除了基遍的希未人之外、沒有一城與以色列人講和的‧都是以色列人爭戰奪來的。」雖然神已將應許之地賜給以色列人，以色列百姓要靠著爭戰才能奪回應許之地。迦南地的人不會就此繳械，那些外邦人何等奮力的抵擋以色列百姓，他們起來爭戰，但以色列百姓能勝過他們，有些支派比較軟弱不敢起來爭戰，直到約書亞說，你們還要軟弱多久呢？約書亞記17:17,18「約書亞對約瑟家、就是以法蓮和瑪拿西人、說、你是族大人多、並且強盛、不可僅有一鬮之地‧山地也要歸你、雖是樹林你也可以砍伐、靠近之地、必歸你‧迦南人雖有鐵車、雖是強盛、你也能把他們趕出去。」你要先砍伐，才能栽種，先要爭戰，把那些人帶進神的國度。書18:2,3「以色列人中其餘的七個支派、還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說、耶和華你們列祖的　神所賜給你們的地、你們延不去得、要到幾時呢‧」原本屬於你的產業，要起來爭戰，得著神所要給你的產業，這個屬靈的原則要應用在我們的生命中，起來抵擋同性戀，抵擋背逆的權勢，教會必須起來爭戰，靠著屬靈的兵器得勝。我們是神的軍隊，但常常只是坐在座位上，主日時來到前線，再回到軍營中休息，是時候離開軍營安逸的生活，需要起來爭戰。在台灣耶和華的軍隊要起來爭戰，太11:11,12「我實在告訴你們、凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的．然而天國裏最小的、比他還大。從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得了。」即便現今這個時刻也是一樣，神的國度需要強而有力的人奮力推進才能進入，而這是強而有力的禱告，這是台灣的教會需要發掘的，若我們不奮力斷開推開的話，仇敵就會想盡辦法使我們窒息。若台灣的斆會不興起來斷開黑暗的權勢，保羅對以弗所教會所說，他離開後有狼會進入他們中間，但以弗所教會不明白這些，因此軟弱，失去禱告的火焰，今天以弗所是土耳其，是一個回教的國家，曾經是一個基督教的地方如今成為回教的國家，保羅當初在這裡看到許多偶像，心中憂急，重點不是偶像而是屬靈的帕子使教會窒息失去禱告的火焰。台灣有許多的廟宇，玷污了台灣屬靈氛圍，製造黑暗檯勢的屬靈氛圍，屬神的人興起禱告祭壇，使黑暗的禱告祭壇被削弱，耶洗別毀滅了神的祭壇，建立許多巴力的祭壇，幾乎只有以利亞一個人在奮戰，神的先知死的死，軟弱的軟弱，没有灰色地帶，我們不是興起神的祭壇，就是讓仇敵的祭壇被興起。讓我們禱告，使台灣禱告的火焰持續被燃燒，讓神的火焰繼續燃燒在我們中間。

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轉化吧！台北

講員:Steven　Ｎkambwe

我們不是忙碌於許多活動，而是專注在神要我們所做的，按神所分賜給我們的能力來服事，我們以為我們強項的能力是自己的，而不知是從神而來。

太25:14,15「天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們．按各人的才幹、給他們銀子．一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千．就往外國去了。」神給僕人銀子，就好像神所給我們的恩賜，神有一天會要我們按著給我們的恩賜交帳。神給僕人的是按著他的能力給他銀子，神給五重職事，都是為了成就神國裡的聖徒，我們有一種迷思，以為只有五重職事的人才是服事神，但每一個用神所賜的恩賜就是在服事神，如果我們没有按神的心意具體明確的來服事，就會徒然奔跑，徒26:16「你起來站、我特意向你顯現、要派你作執事作見證、將你所看見的事、和我將要指示你的事、證明出來．」、18,19「我差你到他們那裏去、要叫他們的眼睛得開、從黑暗中歸向光明、從撒但權下歸向　神．又因信我、得蒙赦罪、和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象．」保羅的事奉很具體明確，我們若没有理所當然或習以為常的話，我們也可以和保羅一樣，有些事工剛開始時是很微小的，但最後成就神很大的作為。

我個人的三點經驗：

1. 決心是成功的關鍵因素：當你決定不管發生什麼事時，你還是決定去時，小布希攻打伊拉克時曾說：代價是高昂的，但得勝是屬於我們的。我們願意付任何代價完成神所託付我們的，成就神要我們去做的。

2. 不斷的評估自己：我們是否跑在神要我們跑的道路上，做神要我做的，創1章神一直在評估自己所創造的一切，神在創造次一天時，都在評估前一天所做的，他看是好的，才繼續接下來的創造，神都如此評估自己所做的，我們更要好好評估我們自己所做的。

3. 立定心志行出神的心意來：如果神帶我們做什麼角色，我們就投資我們的生命在這個角色上，但我們常被很多的東西所攪擾而迷失方向，神不是只在找做事的人，而是在尋找明白神心意的人，太7:21「凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。」，耶穌關心的是，要我們做父要我們做的。約約6:29「耶穌回答說、信　神所差來的、這就是作　神的工。」公義是一個禮物，來自於神，但成聖是我們要下工夫完成的，太5:48「所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。」英文的擴大版將完全翻成「聖潔」另一種版本「完全」是指要「十全十美」聖經學院關於聖潔有三個層面：一是指我們的品格，有的品格是天生的，有的是要養成的，人家給你的禮物可以帶你到任何方向去，但只有養成的品格才能使你停留在高處，有人有很多恩賜，但没有品格，帶來很多的災難，品格是要活出神要我們活的樣式，參孫是拿細耳人，是應分別為聖，有當做及不當做的，不可剪頭髮，不能近女色，不能觸摸屍體，若我們被呼召成為拿細耳人，就當立定心志建造自己的品格，但參孫卻做了他不應做的事，所以你讀到參孫的故事時，你會問，到底參孫知不知道自己的身份是什麼？參孫暴露出自己生命中力量的來源，神就離開了參孫，雖然神揀選他，但最後神離開了他，因我們不明白神的屬靈原則，而且習以為常，以致没有活出基督的生命，腓2:12「這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．」我們如果不恐懼戰兢作成得救的工夫，我但會失去神的恩典。我們要努力的去保守自己的品格，我們需要不斷的成長，直到我們成熟，做一個成熟的人該做的事，當我們成熟，我們做的就像成人所做的，而不是嬰孩。我們的神是正直的神，我年輕時以為聖潔就是安靜不言，但不是的，有些具體的因素使我們成為聖潔，能夠成熟且有膽識的說出真理。施洗約翰嚴厲的指責法利賽人是毒蛇的兒子，耶穌說你們去對希律那個狐狸說，我們敢如此說話嗎？或像彼得問亞拿尼亞說，你奉獻的就是這些嗎？彼得直言他說謊，因此他就死了，很久後亞拿尼亞的太太撒非拉才來，彼得問他，你們奉獻的就是這些嗎？她說是，彼得就說你說謊，因此她也死了。如果台灣的教會也如此行，可能人都離開這間教會。如果今天彼得在台北建立教會，有多少人敢去參加彼得的教會。很多時候我們妥協，但聖潔使我們敢於說出真理來。今天我們很多人懼怕這些事。聖燙關乎你的品格，你的正直，你的成熟，你如何使用賦予你的權力。約14:30「以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到．他在我裏面是毫無所有．」英文擴大版的翻譯「撒旦在我裡面没有任何的立足點，我不會再多跟你說話，因為這世界的掌權者，這個邪惡的王將要來到，他無法在我裡面有任何立足點。」在耶穌裡的，没有任何一個成份是屬於撒旦所有，在耶穌的生命裡，没有一個敞開的門，可以讓撒旦有立足之處，這是要在生活中實踐出來的，當仇敵來時，牠攻擊你生命之前，他會先檢視我們裡面有無和牠有相似之處，我生命中有多少是開門讓仇敵可以攻擊之處呢？有少破口讓仇敵有機可趁，只要小小的一點縫，仇敵都會逮住機會發酵並發揮影響力。不要讓仇敵有任何立足點在你生命中有任何工作。

撒下13:22「押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹‧因為暗嫩玷辱他妹妹他瑪、所以押沙龍恨惡他。」28~32「押沙龍吩咐僕人說、你們注意、看暗嫩飲酒暢快的時候‧我對你們說、殺暗嫩、你們便殺他、不要懼怕‧這不是我吩咐你們的麼。你們只管壯膽奮勇。押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的、向暗嫩行了。王的眾子都起來、各人騎上騾子、逃跑了。他們還在路上、有風聲傳到大那裏、說、押沙龍將王的眾子都殺了、沒有留下一個。王就起來、撕裂衣服、躺在地上‧王的臣僕、也都撕裂衣服、站在旁邊。大的長兄、示米亞的兒子約拿達說、我主、不要以為王的眾子少年人都殺了‧只有暗嫩一個人死了‧自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日、押沙龍就定意殺暗嫩了。」神用苦毒、不饒恕、憤恕來毀滅我們，押沙龍恨惡暗嫩，仇敵用這個破口，押沙龍花了整整二年等待機會來殺他，仇恨擴張長成直到機會來臨為止。這個仇恨從何時開始？從大衛的母親開始，詩51:5「我是在罪孽裏生的‧在我母親懷胎的時候、就有了罪。」他在罪孽中所生，之後大衛與拔示巴發生婚外情，押沙龍和大衛的妃嬪發生關係，我們生命中某些門並没有向黑暗權勢關起來，而是向仇敵敞開，以致仇敵有機可趁。詩51:3~5「因為我知道我的過犯‧我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義‧判斷我的時候、顯為清正。我是在罪孽裏生的‧在我母親懷胎的時候、就有了罪。」大衛生命中的黑暗面，没有人知道，大衛此時承認自己有情慾的慾望，過去他都掩飾過去，但當他看見拔示巴洗澡的身體，他裡面的情慾和眼目的情慾連結，使罪發生。但耶穌說，撒但在他裡面毫無所有。從很小的情慾，變成最後成為犯淫亂和殺人的罪行。當大衛害死烏利亞，神派拿單來責備他，大衛悔改認罪，先知說神赦免了他，如果大衛不悔改，他必定馬上就死。但他犯罪的兒子必定會死，父親的罪使兒子死亡，之後暗嫩犯罪，他是大衛的長子，是大衛的兒子中第一個犯罪，第一位死去的。我們可能不是家中長子長女，但可能是家中第一位信主的，當你是家族中第一位信主的人時，你更需要為家庭來爭戰，因長子是有的權利是關乎整個家族。所以仇敵知道你在你的家中是接下來的領袖，撒下3:2「大在希伯崙、得了幾個兒子、長子暗嫩、是耶斯列人亞希暖所生的‧」這些是君王的孩子，而你我是萬王之王的孩子。當暗嫩死去時，押沙龍就逃命，一個很小的罪，越來越衍生更嚴重的罪。起初是大衛母親犯罪，之後大衛、暗嫩、押沙龍，接連不斷，撒下16:22「於是人為押沙龍在宮殿的平頂上、支搭帳棚‧押沙龍在以色列眾人眼前、與他父的妃嬪親近。」當時以與敵人的妃嬪親近表示勝過對方，但此舉使淫亂或巫術等罪延續下去。有一天總統府的人來找我們，他們用各樣的方式無法解決的問題，我們禱告就解決了。當所羅門王即位，雖然他不是長子，但神愛他，甚至向也二次顯現，但所羅門也在情慾上犯罪，王上11:1~4「所羅門王在法老的女兒之外、又寵愛許多外邦女子、就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人、耶和華曾曉諭以色列人、說、你們不可與他們往來相通‧因為他們必誘惑你們的心、去隨從他們的神‧所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百、都是公主‧還有嬪三百‧這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大、誠誠實實的順服耶和華他的　神。」所以耶穌說，仇敵在他裡面一無所有，我很難相信，一千個嬪妃，所羅門有這麼多的妃嬪，如果一個人生二個孩子，全家有3001人，每天和一位同房，需要三年的時間，所羅門真的認識他的妃嬪和他的子女嗎？從外表我們看似很好的家庭，但有很多的罪是還没有斷開的，所羅門的嬪妃們成為仇敵誘惑他的管道

。我們教會有一個禱告領袖，每次有對象，論及婚嫁時，總是告吹，我常為她禱告，但這些事不斷的發生，我問她的生命，這位姐妹說你是我第一位要分享的人，她年幼時有一個男朋友，使她懷孕，所以她的學業中輟，因此她心中就恨惡男人，這是二十五年前發生的事，這是仇敵透過這個破口來剝奪神要給她的祝福，她甚至要和一個結婚的人私奔，我們幫助她認罪，除去苦毒和不饒恕，關起仇敵進出的門，感謝主，現在他有很好的婚姻和家庭。有些是恐懼、苦毒、不饒恕、自卑感等綑綁我們，有一位負責非洲事工連絡協調的代表，和太太吵架離婚，後來他去歐洲，他的女兒本來要結婚也停掉了，女兒被世界擄走，他後來與一個白人離婚，神對他說，你的血緣中有一個罪，你要悔改認罪，他禱告，打給他的前妻，結果他的前妻大聲責備他，是他使婚姻破裂，女兒離開，事工失敗，教會分裂，他很沮喪，神要他繼續禱告關起離婚的門，没多久，神使他前妻打電話來認罪，邀請他回去，後來他女兒也回來和她之前的對象結婚，他的事工被恢復，教會成長，他的事奉更有能力。

撒上9:21「掃羅說我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼、我家不是便雅憫支派中至小的家麼、你為何對我說這樣的話呢。」撒羅有自卑感，他並不相信他自己。創35:16~18「他們從伯特利起行、離以法他還有一段路程、拉結臨產甚是艱難．正在艱難的時候、收生婆對他說、不要怕、你又要得一個兒子了。他將近於死、靈魂要走的時候、就給他兒子起名叫便俄尼、他父親卻給他起名叫便雅憫。」拉結生產要過世前，收生婆要他不要擔心，拉結給他起名叫便俄尼，意思是没看過媽媽，没被乳養的孩子，而這成為便雅憫支派的父親，這個支派的人都有同樣的思維，我們是最小的支派，多年後，神竟然在這個支派中興起君王。再思想撒上9:21掃羅所說的話，掃羅裡面有種懼怕，從没離開家，所以神使他家的騾子不見了，所以他父親要他去找騾子，其實是神在尋找他，在我們的職場，家庭等地方，當神正式要膏我們成為王的時候，我們卻逃跑了，人會如何看我們呢？撒上10:21,22「又使便雅憫支派按宗族近前來、就掣出瑪特利族、從其中又掣出基士的兒子掃羅‧眾人尋找他卻尋不、就問耶和華說、那人到這裏來了沒有、耶和華說、他藏在器具中了。」掃羅找不著了，又使便雅憫支派按宗族近前來、就掣出瑪特利族、從其中又掣出基士的兒子掃羅‧眾人尋找他卻尋不、就問耶和華說、那人到這裏來了沒有、耶和華說、他藏在器具中了。他是君王，竟躲在器具中，若干年後，同樣的自卑感，使他畏懼人的看法，從起初就有這個問題，撒上15,16章，神拒絕掃羅，因掃羅没有發展出一個領袖該有的品格，撒上15:24「掃羅對撒母耳說、我有罪了、我因懼怕百姓聽從他們的話、就違背了耶和華的命令、和你的言語。」君王本身這麼說，雖然他是君王，卻懼怕百姓如何看他。撒上16:1「耶和華對撒母耳說、我既厭棄掃羅作以色列的王、你為他悲傷要到幾時呢‧你將膏油盛滿了角、我差遣你往伯利恆人耶西那裏去、因為我在他眾子之內、豫定一個作王的。」掃羅没有關起他生命中的破口，以致越破越大，最終被神所厭棄。神和掃羅說要把亞瑪力人都殺了，掃羅卻害怕將軍而保留一些人和牲畜。新約中的猶大，即便是十二個使徒之一，他生命中有一個軟弱没有勝過，他在耶穌的團隊中成為管理錢財的，約12:5,6「說、這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢。他說這話、並不是掛念窮人、乃因他是個賊、又帶錢囊、常取其中所存的。」當這個婦人帶香膏來時，猶大說為何要這麼浪費，其實他不是掛念窮人，而是因他是賊，他喜愛錢財，所以魔鬼就用他這個弱點，之後他去找祭司長，你們要付給我多少錢，太26:14,15「當下、十二門徒裏、有一個稱為加人猶大的、去見祭司長、說、我把他交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。」當他是司庫時就有此軟弱，這個小破口被仇敵利用，使他出賣了耶穌，最後他死去，他的事工也就此終止。徒5:3「彼得說、亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心、叫你欺哄聖靈、把田地的價銀私自留下幾分呢．」為什麼撒旦充滿了你的心，很多人有這個迷思，以為一旦成為基督徒，一輩子就是基督徒，當我們不保守自己的心時，我們就會被撒旦所充滿，亞拿尼亞可能是教會中所有的人都認識，看起來微不足道的謊言，開了一個小門，以致越來越大，所以聖經說，我們應當聖潔，如同天父聖潔一樣。

如何面對

1. 勇敢的承認自己的軟弱：勇敢承認自己或家族中的這些問題

2. 勇敢的來到神面前認罪：認罪使仇敵没立足之處

3. 認罪後要禱告斷開：使罪的權勢不再延續下去，大衛雖悔改但没有斷開，因此黑暗權勢繼續延續下去，約壹3:8「犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。　神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。」神的兒子顯現出來，要除滅魔鬼的作為，膏油斷開這些綑綁

4. 宣告祝福進入你的生命中：約伯22:28「你定意要作何事、必然給你成就‧亮光也必照耀你的路。」箴18:21「生死在舌頭的權下‧喜愛他的、必喫他所結的果子。」生死在舌頭的權下，宣告在你個人，你家中，你的國家，宣告祝福。

民6:22~27「耶和華曉諭摩西說、你告訴亞倫和他兒子說、你們要這樣為以色列人祝福、說、願耶和華賜福給你、保護你。願耶和華使他的臉光照你、賜恩給你。願耶和華向你仰臉、賜你平安。他們要如此奉我的名、為以色列人祝福．我也要賜福給他們。」雖然從肉眼看來只是話語，但在屬靈上是會成立的。因此要用神的話來祝福我們的孩子，我們的家，我們的教會，我們的國家。祭司會站在百姓面前為百姓祝福，百姓雙手舉起領受祝福，要回應說阿們。

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基督的生命

講員:Steven　Ｎkambwe

約壹2:6「人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。」基督說如同我怎麼樣這些，信我的人也要如此做，甚至我們能做比耶穌所做更大更多的事。

約壹3:16「主為我們捨命、我們從此就知道何為愛．我們也當為弟兄捨命。」我們不是靠金銀贖回我們的生命，而是靠基督的寶血贖回。捨命也是捨去我們所習慣的生活方式，我們的關係，我們的舒適，但神告訴我們應當願意捨命，為別人捨下我們自己。基督徒生活核心的生命

1. 基督的生命是有目的有方向的生命，為屬神的目的而活。教會是一個肢體，每個人都有各自的目的，在神所擺設，所創造的角色上。每個人、每個國家都有神呼召他們的目的，約18:37「彼拉多就對他說、這樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王．我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證．凡屬真理的人、就聽我的話。」耶穌說他是王，他是按神創造他的目的來看自己的生命。我們每個人都可能有不同的角色，如耶穌是木匠，是兒子，但他知道他生命中最重要的目的活出他的生命來，但我們是否知道自己生命中最重要的目的是什麼呢？神在我們生命中所放下最重要的目的是神創造時放在我們生命中的，如約翰和瑪利亞被創造最重要的目的是為了為耶穌的降生做預備，使耶穌能活出他被創造的目的，這不只關乎我們個人層面，也為了我們的國家，神知道我們被創造是為了他所造的目的而做。神為了讓我們能精準完成他創造我們的目的，他可能會給我們一些訓練，一些人如配偶或其他人來協助我們。神知道在末世時，神要如何使用烏干達，有先知說烏干達的氣候是為了使這個國家起來禱告，不用帶食物，飲用水，可以到森林中禱告，將來有一天，烏干達要如同河流般去祝福列國，雖然二次大戰末期，聯合國曾想把以色列人移到烏干達來，但神知道烏干達的命定，所以這個計劃無法成就。

舊約中的先知約拿，神要他去尼尼微城，但他不要，他也不禱告，就拒絕神的呼召。約拿可能也有同工，他可能對他的同工們說神要他去他施，但他們其實神要他去尼尼微，他們為約拿送行，為他禱告，約拿出發，但卻不是神要他去的方向，結果來了一個大的颱風。所有人都在呼求他的神，約拿卻在睡覺，因為他知道問題在他的身上，當他們按約拿的話把他丟在海裡，神預備了一隻大魚，連一隻大魚都懂得順服神，但身為神的先知卻不順服神。神對魚說在那船上有一個人不順服我，神要這條魚去吞掉約拿，這是神創造這條魚這麼大的原因，這就是這條魚活著的目的，這條魚順服神，完成神創造它的目的，如果連一隻魚都能順服神，那麼你我呢？聖經說，約拿在魚肚裡三天，他在魚肚子裡，這三天什麼都没有，只能單單在魚肚子裡，他來到神的面前，他無法睡著，魚肚成為約拿的禱告室，他悔改了，他要做神要他做的，魚就把約拿吐出來，有趣的是，魚没有吐錯方向，而是吐對了方向，非常謙卑的魚。這些問題的發生是因為約拿的原因，你的不順服，會使你週遭的人受很多的痛苦和問題，你的順服，你會成為週遭人的美善。在我們的職場、家庭、婚姻裡所面對的風暴，很可能是因我們没有順服神所造成的，若台灣要真正進入她命定的創造的話，台灣要更多進入她被創造的目的和生命裡。有些我們眼睛看的可能是天災，如挪亞時的洪水發生時，我們可能會希望聯合國的救援隊來救援，但這不是天災而已，而昃人的罪使地將他們吐出來，因此我們看天災時要明白這不只是天災而已，出9:15,16「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓、你早就從地上除滅了。其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。」，當時的埃及是一個強國，如果美國繼續施壓要改變以色列的疆界，她會遭遇更多的災，法老王認為自己夠強壯，神藉以色列的例子說，如果我可以拯救以色列人，那麼我豈不也可以拯救你們嗎？十災的都是在審判每一個埃及人所敬拜的偶像和其背後的黑暗勢力，神要讓法老知道，祂有力量和能力可以把法老滅絕，即使如此，神都有祂創造的目的，神保存法老王下來，這就是為了神創造他的目的，我們每一個人生命的目的是我們存活的理由，當我們没有活出神所創造我們的目的，我們活著就没有意義，樹活的目的就是為了結果子，不結果子就把它砍下來，包括希伯來，猶太人，包括牧者，當我們玷污了我們活著的目的時，我們活著就没有意義了。當摩西和亞倫無法進入應許之地，我對神說，怎麼搞的？亞倫脫下他祭司的袍子給他的兒子穿上，民20:25~29「你帶亞倫、和他的兒子以利亞撒上何珥山．把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上、亞倫必死在那裏歸他列祖。摩西就照耶和華所吩咐的行．三人當會眾的眼前上了何珥山。摩西把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上．亞倫就死在山頂那裏．於是摩西和以利亞撒下了山。全會眾、就是以色列全家、見亞倫已經死了、便都為亞倫哀哭了三十天。」當亞倫的衣服被脫去了，他就不再是祭司了，當我們停止為我們創造的目的而活時，我們就没有繼續活的目的和原因了，一個城市和國家亦然。當亞倫脫去祭司的袍子時，他就失去了活下去的理由，所以他就死去。當他們看見三個人上去只有二個人下山，他們都為亞倫哀哭三十天，當我們没有活出我們被創造的原因時，我們就没有活下去的理由，我所指不只是肉體的死去，更常的是我們靈性的死亡，那個知道他主人心意的僕人，路12:45~47「那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒．在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他、〔或作把他腰斬了〕定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打．」這些關乎服事神的同工們，知道神應當做什麼，該做什麼的人，在天堂裡没有責打，所以他應該是在別的地方被責打。我們總以為我們還在神的恩典裡，而繼續抽煙，繼續喝酒，繼續犯罪，很多時神靜默不言，我們卻如此放縱，失去了神創造我們的目的。亞倫死去後，神對摩西說，你也不能進去，因為你没有順服我，我們看到神如何的嚴肅，如果連摩西這樣忠心的領袖的下場都是如此，何況我們呢？當你我不順服神的時候，旁邊的人不見得看的出我們的不順服，約拿去他施的時候，他旁邊的人也許不知道，但他自己很清楚，很多時我們濫用神的名，我們這些服事神的人，不管什麼角色，耶穌說我的食物，是作成上帝的工，約6:29「耶穌回答說、信　神所差來的、這就是作　神的工。」申3:23~27「那時我懇求耶和華說、主耶和華阿、你已將你的大力大能顯給僕人看、在天上、在地下、有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢。求你容我過去、看約但河那邊的美地、就是那佳美的山地、和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒、不應允我、對我說、罷了、你不要向我再題這事。你且上毘斯迦山頂去、向東、西、南、北、舉目觀望、因為你必不能過這約但河。」神不會改變祂的心意，因為摩西曾不順服神，這發生在帶領百姓的摩西身上，但神對他說，這是你最後一次提起這件事，這是摩西被創造的目的，當摩西要被生下來時，男的嬰孩都被殺了，但神保守摩西，為了那麼多年後，摩西被創造的目的，但他卻玷污了他被創造的目的，所有的男嬰被殺，我卻將你保存下來，當你没有活出你生命的目的時，你的生命就該和那些被殺的男嬰一樣，神既然保存了你下來，如果你不完成神創造你的目的，那會使神的心如何的悲痛，以西結16:6,8「我從你旁邊經過、見你輥在血中、就對你說、你雖在血中、仍可存活、你雖在血中、仍可存活。」「我從你旁邊經過、看見你的時候正動愛情、便用衣襟搭在你身上、遮蓋你的赤體‧又向你起誓、與你結盟、你就歸於我‧這是主耶和華說的。」神保存了我們，當我們還年幼時，當我們大腦發育完成前，我們能理解前，祂已認得我，在我們開始明白理解之前，祂已經認得我們。

2.

8/16,17轉化吧!台北第一天上午的筆記,供大家參考,求主興起禱告的火在這地

禱告與轉化

講員：Miriam

祭司：台灣能否被轉化，關鍵在你我這祭司在作什麼？

彼前2:9「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

撒上2章，以利是以色列的祭司(2:11)，但他卻未熟讀神的話語。撒上3:1「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示。」

箴29:18「沒有異象、〔或作默示〕民就放肆‧惟遵守律法的、便為有福。」有譯本譯為「没有啟示，我們為所欲為」

撒上2:13,14「這二祭司待百姓是這樣的規矩‧凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、將叉子往罐裏、或鼎裏、或釜裏、或鍋裏一插、插上來的肉、祭司都取了去‧凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。」不斷的吃，卻没有禁食，没有禱告，没有異象的祭司，如果我們没有禁食，没有禱告，没有啟示，台灣就不會復興。

撒上2:12「以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。」以利没有為他的兒子禱告，以致他們不認識神。箴22:6「教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。」、箴23:13,14「不可不管教孩童、你用杖打他、他必不至於死。你要用杖打他、就可以救他的靈魂免下陰間。」以利没有管教，也不在意他的孩子，箴13:24「不忍用杖打兒子的、是恨惡他‧疼愛兒子的、隨時管教。」撒上2:23~25「他就對他們說、你們為何行這樣的事呢‧我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢‧然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們。」以利應為他的兒子們祈求，但他卻未如此做VS這和摩西為以民代求,，這是很大不同的對比，出32:9~14，但以利卻沒有站在破口中。

撒上2:27~35「有神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。因此、耶和華以色列的　神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他‧藐視我的、他必被輕視。日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人。在　神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落‧在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人‧那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷‧你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死‧我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。」

撒上3:11~18「耶和華對撒母耳說、我在以色列中必行一件事、叫聽見的人都必耳鳴。我指以利家所說的話、到了時候我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家、因他知道兒子作孽、自招咒詛、卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說、以利家的罪孽、雖獻祭奉禮物、永不能得贖去。撒母耳睡到天亮、就開了耶和華的殿門、不敢將默示告訴以利。以利呼喚撒母耳說、我兒撒母耳阿、撒母耳回答說、我在這裏。以利說、耶和華對你說甚麼、你不要向我隱瞞‧你若將　神對你所說的隱瞞一句、願他重重的降罰與你。撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞‧以利說、這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。」

以利聽了二次的警告，但以利還是有為他子站破口中

民14:28「你們告訴他們、耶和華說、我指我的永生起誓、我必要照你們達到我耳中的話待你們。」神就按以利口中所說的話來回應他

撒上4:2「非利士人向以色列人擺陣‧兩軍交戰的時候、以色列人敗在非利士人面前、非利士人在戰上殺了他們的軍兵、約有四千人。」以色列百姓敗在戰場上，因以利没有為他們代求。撒上4:15~18「那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。那人對以利說、我是從陣上來的、今日我從陣上逃回‧以利說、我兒、事情怎樣。報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多‧你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且　神的約櫃被擄去。他一題　神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。」王上2:26,27「王對祭司亞比亞他說、你回亞拿突歸自己的田地去罷、你本是該死的、但因你在我父親大面前抬過主耶和華的約櫃、又與我父親同受一切苦難、所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他、不許他作耶和華的祭司‧這樣、便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。」因以利没有代求，亞比亞他祭司的職份被移除。

箴17:2「僕人辦事聰明、必管轄貽羞之子、又在眾子中、同分產業。」以利没有禱告，因此失去了產業。

另一種祭司－以斯拉，禱告的祭司

拉10:10「祭司以斯拉站起來、對他們說、你們有罪了‧因你們娶了外邦的女子為妻、增添以色列人的罪惡。」以斯拉有一禱告祭壇，他立定心志尋求神，拉7:10「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法、又將律例典章教訓以色列人。」他熟讀考究神的話並立定心志遵行神的話，拉8:21,~23「那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食、為要在我們　神面前克苦己心、求他使我們和婦人孩子、並一切所有的、都得平坦的道路。我求王撥步兵馬兵、幫助我們抵擋路上的仇敵、本以為羞恥、因我曾對王說、我們　神施恩的手、必幫助一切尋求他的‧但他的能力和忿怒、必攻擊一切離棄他的。所以我們禁食祈求我們的　神、他就應允了我們。」以斯拉也禁食，拉9:1~6「這事作完了、眾首領來見我、說、以色列民和祭司、並利未人、沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、仍效法這些國的民、行可憎的事。因他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致聖潔的種類和這些國的民混雜‧而且首領和官長、在這事上為罪魁。我一聽見這事、就撕裂衣服和外袍、拔了頭髮和鬍鬚、驚懼憂悶而坐。凡為以色列　神言語戰兢的、都因這被擄歸回之人所犯的罪、聚集到我這裏來‧我就驚懼憂悶而坐、直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來、心中愁苦、穿撕裂的衣袍、雙膝跪下向耶和華我的　神舉手、說、我的　神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我　神仰面、因為我們的罪孽滅頂、我們的罪惡滔天。」以斯拉為百姓的罪哭泣，拉10:10~12「祭司以斯拉站起來、對他們說、你們有罪了‧因你們娶了外邦的女子為妻、增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的　神認罪、遵行他的旨意、離絕這些國的民、和外邦的女子。會眾都大聲回答說、我們必照你的話行‧」當我們悔改，神自己會下來，不管同性戀，拜偶像，神自己會作扎心的工作。聽道卻不行道的人的光景如何？雅各1:22「只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．」太7:24~27「所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。」 要遵循來自神的話。

為牧者和傳道人禱告，因為這是聖經的教導

帖前5:25「請弟兄們為我們禱告。」、帖後3:1「弟兄們、我還有話說．請你們為我們禱告、好叫主的道理快快行開、得榮耀、正如在你們中間一樣．」、歌羅西4:3「也要為我們禱告、求　神給我們開傳道的門、能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）」、弗6:18,19「靠聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、」、羅馬裡5:30~33「弟兄們、我藉我們主耶穌基督、又藉聖靈的愛、勸你們與我一同竭力、為我祈求　神．叫我脫離在猶太不順從的人、也叫我為耶路撒冷所辦的捐項、可蒙聖徒悅納．並叫我順　神的旨意、歡歡喜喜的到你們那裏、與你們同得安息。願賜平安的　神、常和你們眾人同在。阿們。」、林前16:9「因為有寬大又有功效的門、為我開了、並且反對的人也多。」、耶利米10:21「因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華‧所以不得順利、他們的羊也都分散。」牧羊人都變為蠢笨的，如果不為牧者禱告，他無法帶領羊群。

因信稱義的生活-教會與社會生活(20110724講章)

因信稱義的生活-教會與社會生活 講道者:彭家盛 日期:2011/07/24

如果有人一直逼迫你，你的反應會是什麼？
面對一再欺負你的人，你會一直讓步，不自己伸冤嗎？
面對一直挑你毛病，甚至惡待你的權柄，你會如何來對待他？

很生氣的駡回去，或是想辦法報負他，或是很生氣，但又害怕不敢頂回去，不敢回應。我們很習慣用這樣的方式來處理事情，但這樣的方式是世界的人所慣用的方式，這樣的方式，大家都習以常，但無法在人的生命裡造成任何的影響和改變，或者是我們藉著信，得著上帝的義(就是上帝的祝福和美好)，不是因為人的好行為，而是因為上帝對人的應許所以因信稱義，反應出上帝對人不變的愛，而且沒有一個例外，無論是外邦人或以色列人都是這樣被對待。聖經說，凡信祂的人，不管是誰，都能「隨時隨地」領受和經驗上帝所加給他的義(美好)！這樣的生命才能震撼人的生命。

(轉)只是，我們怎麼知道自己是不是真的有領受到因信稱義的恩典呢？還是只是腦袋裡多了一個知識或概念呢？有一個很清楚直接的判斷方式，就是從你的生活光景就可以知道。從你是不是在生活中結出因信稱義的果子來就可以看出來。因為一個領受因信稱義恩典的人會在他的生活中自然顯出因信稱義的特質。
民國81年十11月21日台北市神話世界KTV嫌犯湯銘雄懷疑曾受「神話世界ＫＴＶ」員工毆打，於氣憤之餘攜帶瓦斯桶前往神話ＫＴＶ縱火，火勢猛烈，燃燒迅速，臺北市政府警察局消防大隊據報後計出動各型消防車十七輛、救護車兩輛，計救出被困民眾十四人脫險，惟仍有十六位民眾不幸喪生火窟，縱火嫌犯湯銘雄旋由臺北市政府警察局中山分局緝獲，全案移送法辦。民國81年間發生的「神話KTV」縱火案，震驚了台灣社會。湯銘雄因酒醉縱火奪走16條無辜人命。52歲的杜花明，是十六位死者之一杜勝男的姐姐。在所有受害家屬大聲韃閥湯銘雄時，她主動寫信給湯銘雄，表示原諒與鼓勵。身為原住民的杜花明和母親杜花，之所以能夠原諒湯銘雄，除了出自基督徒信仰的「寬恕」外，也和杜花明的親身經歷有很大的關係。她曾一生平順，卻在丈夫賺了大錢並參選失利後，家庭突逢劇變。杜花明最後走出陰霾，人生觀從此也有了很大的改變 。她寫了封信給獄中的湯銘雄，信中沒有責備，只有關懷。她自我介紹她家唯一的弟弟被燒死 在他手中，但是她不恨湯銘雄。只希望他好好思考自己犯下的過錯，更希望他好好面對將來。就這樣一封信，打動了湯銘雄，他看了三次才看懂這封充滿寬恕的信，他很後悔自己的一時過錯。此後，她也加入了更生團契，經常到獄中探望湯銘雄，給予他支持與鼓勵。後來湯銘雄被法庭判定死刑時，數十位悲憤的受難者家屬舉起拳頭追打著湯銘雄。然而，坐在湯銘雄正後方的杜花明並沒有槌打他，只是默默流著淚。在杜花明的勸說下，杜媽媽也原諒了湯銘雄，更將湯銘雄視為第二個兒子。在法院判死刑確定執刑的日子，更生團契為湯銘雄舉辦 晚會，陪著他走過生命的最後一程。杜媽媽也到場，她對這個殺子兇手說：「國家不能寬恕你，但我可以寬恕你。」；只是她很傷心「才剛得回一個兒子，現在卻又再度要失去。」這些話語，讓這位面臨槍決的死囚心中充滿了溫暖與感激，湯銘雄決定以真摯懺悔的心坦然的面對生命的終點，並在這一年期間戒煙酒，保健身體， 因為他要做最後的補償，捐出健康的器官給需要的人 。
杜花明可以和一般人一樣痛恨咒駡湯銘雄，但他没有，他選擇原諒他，接納他，帶領他回到上帝的懷抱中，當他不用世界的方式，而使用天國的方式來對待湯銘雄時，這樣的愛深深的震撼社會大眾。
因此我們要思想，我們如何能在這個世代中彰顯天國的生命？

一、 從神的眼光看自己看別人
1. 看的合乎中道(12:3)—不看高自己也不貶低自己，看高自己的人，驕傲自大看不起別人，看別人都是錯誤，都是問題，因此不太會去欣賞別人所做的，也不會去欣賞上帝創造的這個人，有時我們的最強項，反而成為我們的致命傷，因為我們自己覺得自己很強，所以也不太會和別人合作。而看低自己的人，退縮後退害怕錯誤，其實很多時候錯就錯了，我們就認錯改進就好了，但看低自己的人卻不敢嘗試，不敢跨出去，陷在自己的錯誤中走不出來，也總覺得別人比自己強，總是活在別人的光環或陰影之下。
2. 能去欣賞別人並一起合作(12:4~5)－看自己看別人都看的合乎中道的人，知道自己的恩賜能力和才幹，也知道自己的強項弱項，能做什麼不能做什麼，知道自己的定位和角色，不會和別人比較，可以和別人一起合作，有的人你和他談話或合作時，你會覺得自己很聰明，但有的人你和他談話或合作時，你會覺得自己很像笨蛋。一個屬靈的人應該會讓人很舒服，和他在一起，會覺得自己很聰明，很能發揮他的恩賜和才幹。
要彰顯天國生命第一是我們是否從神的眼光來看自己看別人。其次是
二、 不以自己為中心的生活
一個不以自己為中心的人，他所活出來的生活有二個特色－
1. 盡所得的恩賜的去服事(12:6~13)：他會竭盡所能的去服事，不計較名份不計較工作多寡，盡他所能，用神所給他的恩賜來服事主，神那麼祝福城市豐收教會康希牧師，因為他很願意學習，也願意被主改變！以前他在教會裡，因個性內向、表現平庯，牧師要他排椅子，他排了六年，他一面排一面向神禱告：「主啊！求你使用我，求祢幫助我」，神藉此操練他，當他靈性更成熟後，就能夠幫助更多人 。服事没有大小之分，只有願意不願意委身之分，一個服事態度對的人，竭盡所能使用所得的恩賜去服事，縱使只是排椅子，主都可以用他成為神國度裡大能的勇士。
2. 不自己做主讓主做主(12:14~21)：面對不公平，不公義，面對逼迫，困難，挑戰時，禱告尋求主，讓主來掌權，不以惡報惡，不咒詛逼迫你的人，不自己伸冤，不自己發聲，寧可讓步，聽憑主怒，讓主為我們伸冤，甚至仇敵餓了，還給他吃，渴了還給他喝，不為惡所勝，反以善勝惡。這樣的人不自己做主，完全讓主來做主，讓主在他生命中掌權，因此當面對危難逼迫時，不僅不害怕，反而能彰顯神的大愛，使人被神的愛震撼而悔改。
1999年10月6日，暴徒陳進興將被槍決成為當天的頭條新聞。大多數人並不相信陳進興會在獄中悔改；即使對基督徒來說，也充滿著兩極化的看法。但讓台灣人都不懷疑的，就是當年被陳進興挾持的南非武官卓懋祺一家人。他們對陳進興和他的家人，那種「寧死也要愛仇敵」的基督大愛，至今仍感動著我們。綁架案當時，小女孩撕下筆記本，在紙上畫了一個十字架，在十字架外又畫了好大一個愛心，然後寫上〝I Love God〞（我愛上帝）。小女孩的舉動和這幅畫，曾讓陳進興錯愕與感動不已。陳進興棄械投降時，安妮夫人上前對他擁抱，並說：「不管發生什麼事，都請記住，上帝是愛你的。」武官一家人一直勸陳進興不要自殺，他們要求警方不要開槍打死他而要活捉他，他們不用恨而用愛對待他送他聖經，並且一直寫信到獄中鼓勵他，將福音傳給他。
為什麼神要我們活出這樣的生命？
因為我們是萬王之王，萬主之主的孩子，神將他所擁有天上地下一切的權柄和尊榮與我們分享，問題是，如果我們的生命没有改變，没有按照神的方法和原則來使用這些權柄，我們不僅不會成為別人的祝福，反而會造成很大的傷害。
以利亞禱告火從天下降下，以色列人因此悔改回轉歸向真神，耶穌的門徒、雅各、約翰、只因撒瑪利亞人不接待耶穌，就說、主阿、你要我們吩咐火從天上降下來、燒滅他們、像以利亞所作的麼 (路9:53,54) 。舊約中的掃羅王，本應是被立來服務百姓的，但最後卻緊抓著王位，欲致威脅他王位的大衛於死地。如果我們没有耶穌的生命，卻擁有耶穌所有的權柄和能力，那不但不是祝福，反而會是很大的災難。如果我們得著天上地下的權柄，卻没有和神一樣的生命，看這個人不爽就不讓雨降在地上，看那個人不高興就不給他日照，如果每個人都照自己的喜好去行，没多久就天下大亂了，神命定我們每一個人都要管理將來的世界，因此他要我們每一個信耶穌的人生命更新變化，成為主的樣式，彰顯出耶穌的生命，能夠承受神所命定要給我們天國王子的尊榮身份。

三、 活出天國王子的尊榮
那麼怎麼樣能活出天國王子尊榮的身份呢？
1. 羡慕天國的生活：除非我們真的羡慕羅馬書12,13章所描述的天國王子的生活，而且渴望能活出這樣的生命來，不然我們不會想改變自己的生命，也不會想自己可以震動這個世界。
2. 知道自己做不到(羅1~7章)：靠自己根本無法達到這樣的生活和生命，因我們根本不可能擺脫在罪中那種百般掙扎無法脫身，被罪折磨的不成人形的痛苦光景
3. 尋求聖靈的幫助(8章)：如果没有聖靈的幫助使我們得著從神差派他的愛子耶穌基督替我們的罪死在十字架上，成為我們的救贖的恩典，我們不可能脫離轄制折磨我們的罪和死的律，
4. 不輕忽得著的恩典：到了羅9~11章保羅用以色列為例來提醒我們，如果連以色列人都有可能會失去救恩，我們這些本來與救恩無份的外邦人，還繼續走以色列人的老路，不倚靠上帝，也會失去上帝的恩典。
5. 天天過奉獻生活(12:1~3)：使我們因著耶穌基督藉著聖靈的幫助，得以而要能活出來因信稱義生命的關鍵就是學習耶穌的樣式將身體獻上，當做活祭，這裡說所要獻上的是活祭，這和舊約所獻上的祭不同，我們這個活祭是有意志，有思想的，不是被別人強迫，而是主動願章把自己獻上成為祭物的，而人所以願意奉獻主權的原因，是經歷過耶穌十字架的救贖大恩，明白神給我們的恩典有多麼的好，因此我們把它好像貴重的珠寶一樣珍愛呵護，用最大的努力來保護它。天天把自己獻在主的祭壇前。

有一本書『15歲，改變世界的傳奇』，作者韓哲克15歲時成為一個現代的「廢奴主義者」，因發現世界奴隸的問題，不僅影響他的觀點，更點燃他對生命的熱情，他為了搶救人口販賣，生命勇敢起來並且努力不懈，他透過網路發起「零錢，零捆鎖」搶救奴隸募款運動，引起美國及世界各地極大的迴響。這個原本患有「焦慮症」的15歲高中生，他勇於挑戰自我，突破，改變困境，為另外一群失去自由的生命而奮鬥。書中提到一個大衛.恩古雷的故事，他本來是一個街童，一位天主教修女收留了他，還讓他接受教育，年輕時的他經營錄影帶的生意，但賺不了多少錢，雖然如此，他對未來依然懷抱偉大的夢想，有一天他出去送貨，有幾名會收賄的警察抓住他，把他押到警車裡，強迫他付錢，在一連串的抵抗後他身中多槍！被送到醫院後他面臨必須截肢的命運，而那幾名警察為了掩蓋罪行，便誣賴他是罪犯，於是大衛在醫院裡被逮捕，還被銬在床上，甚至被送到監獄後，得到死刑的判決，一切只因他在不對的時機到了不該去的地方。他先遭到禁錮、恐嚇，然後槍傷，再因槍傷而被截去手臂的疼痛、遭逮捕而被銬在床上的恐懼，入獄後，依然受著極大的折磨，你能想像他面對這些事的當下，他有多麼害怕嗎？還好，最終感恩的是，來自非謀利機構國際正義使命團的律師聽到大衛的案件之後，不但幫助他洗清罪名，還將案件中的警察繩之以法，作者聽完大衛演講時，走上前去向他道謝，大衛對他說「他相信上帝在作者的身上有很多偉大的計劃，他替我能為受壓迫的人發言而感到驕傲；他還說他寧願失去手臂而事奉上帝，也不願意四肢健全過著只有自己的生活。大衛對於自己被截肢竟然對上帝没有一點怨恨，他還告訴韓哲克要堅信上帝，並以新約提前4:12裡的”不可叫人小看你年輕”來勉勵作者」雖然大衛受了許多的苦，但他成為我們極大的鼓勵，他熱愛生命，他回到肯亞取得法律學位，並為那些受壓迫的人伸張正義 。
如果每一位基督徒都能活出羅12,13章這裡所揭櫫因信稱義的生活，將使福音對這個社會帶來極大的震撼性的影響，如果我們對我們的家人、同學、同事、鄰居、朋友，不動血氣，不以自己為中心，以上帝為中心，用無條件的愛來愛他們，我們將會看到，也會經歷到，這福音本是神的大能，要救一切相信的人。這福音本是神的大能，要救一切相信的人。這福音本是神的大能，要救一切相信的人。

我們一起禱告
為著最近關係陷入問題的人禱告
為著過去被傷害一直無法饒恕別人的人禱告