轉化吧！台北
講員:Steven Ｎkambwe
我們不是忙碌於許多活動，而是專注在神要我們所做的，按神所分賜給我們的能力來服事，我們以為我們強項的能力是自己的，而不知是從神而來。
太25:14,15「天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們．按各人的才幹、給他們銀子．一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千．就往外國去了。」神給僕人銀子，就好像神所給我們的恩賜，神有一天會要我們按著給我們的恩賜交帳。神給僕人的是按著他的能力給他銀子，神給五重職事，都是為了成就神國裡的聖徒，我們有一種迷思，以為只有五重職事的人才是服事神，但每一個用神所賜的恩賜就是在服事神，如果我們没有按神的心意具體明確的來服事，就會徒然奔跑，徒26:16「你起來站、我特意向你顯現、要派你作執事作見證、將你所看見的事、和我將要指示你的事、證明出來．」、18,19「我差你到他們那裏去、要叫他們的眼睛得開、從黑暗中歸向光明、從撒但權下歸向 神．又因信我、得蒙赦罪、和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象．」保羅的事奉很具體明確，我們若没有理所當然或習以為常的話，我們也可以和保羅一樣，有些事工剛開始時是很微小的，但最後成就神很大的作為。
我個人的三點經驗：
1. 決心是成功的關鍵因素：當你決定不管發生什麼事時，你還是決定去時，小布希攻打伊拉克時曾說：代價是高昂的，但得勝是屬於我們的。我們願意付任何代價完成神所託付我們的，成就神要我們去做的。
2. 不斷的評估自己：我們是否跑在神要我們跑的道路上，做神要我做的，創1章神一直在評估自己所創造的一切，神在創造次一天時，都在評估前一天所做的，他看是好的，才繼續接下來的創造，神都如此評估自己所做的，我們更要好好評估我們自己所做的。
3. 立定心志行出神的心意來：如果神帶我們做什麼角色，我們就投資我們的生命在這個角色上，但我們常被很多的東西所攪擾而迷失方向，神不是只在找做事的人，而是在尋找明白神心意的人，太7:21「凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。」，耶穌關心的是，要我們做父要我們做的。約約6:29「耶穌回答說、信 神所差來的、這就是作 神的工。」公義是一個禮物，來自於神，但成聖是我們要下工夫完成的，太5:48「所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。」英文的擴大版將完全翻成「聖潔」另一種版本「完全」是指要「十全十美」聖經學院關於聖潔有三個層面：一是指我們的品格，有的品格是天生的，有的是要養成的，人家給你的禮物可以帶你到任何方向去，但只有養成的品格才能使你停留在高處，有人有很多恩賜，但没有品格，帶來很多的災難，品格是要活出神要我們活的樣式，參孫是拿細耳人，是應分別為聖，有當做及不當做的，不可剪頭髮，不能近女色，不能觸摸屍體，若我們被呼召成為拿細耳人，就當立定心志建造自己的品格，但參孫卻做了他不應做的事，所以你讀到參孫的故事時，你會問，到底參孫知不知道自己的身份是什麼？參孫暴露出自己生命中力量的來源，神就離開了參孫，雖然神揀選他，但最後神離開了他，因我們不明白神的屬靈原則，而且習以為常，以致没有活出基督的生命，腓2:12「這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．」我們如果不恐懼戰兢作成得救的工夫，我但會失去神的恩典。我們要努力的去保守自己的品格，我們需要不斷的成長，直到我們成熟，做一個成熟的人該做的事，當我們成熟，我們做的就像成人所做的，而不是嬰孩。我們的神是正直的神，我年輕時以為聖潔就是安靜不言，但不是的，有些具體的因素使我們成為聖潔，能夠成熟且有膽識的說出真理。施洗約翰嚴厲的指責法利賽人是毒蛇的兒子，耶穌說你們去對希律那個狐狸說，我們敢如此說話嗎？或像彼得問亞拿尼亞說，你奉獻的就是這些嗎？彼得直言他說謊，因此他就死了，很久後亞拿尼亞的太太撒非拉才來，彼得問他，你們奉獻的就是這些嗎？她說是，彼得就說你說謊，因此她也死了。如果台灣的教會也如此行，可能人都離開這間教會。如果今天彼得在台北建立教會，有多少人敢去參加彼得的教會。很多時候我們妥協，但聖潔使我們敢於說出真理來。今天我們很多人懼怕這些事。聖燙關乎你的品格，你的正直，你的成熟，你如何使用賦予你的權力。約14:30「以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到．他在我裏面是毫無所有．」英文擴大版的翻譯「撒旦在我裡面没有任何的立足點，我不會再多跟你說話，因為這世界的掌權者，這個邪惡的王將要來到，他無法在我裡面有任何立足點。」在耶穌裡的，没有任何一個成份是屬於撒旦所有，在耶穌的生命裡，没有一個敞開的門，可以讓撒旦有立足之處，這是要在生活中實踐出來的，當仇敵來時，牠攻擊你生命之前，他會先檢視我們裡面有無和牠有相似之處，我生命中有多少是開門讓仇敵可以攻擊之處呢？有少破口讓仇敵有機可趁，只要小小的一點縫，仇敵都會逮住機會發酵並發揮影響力。不要讓仇敵有任何立足點在你生命中有任何工作。
撒下13:22「押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹‧因為暗嫩玷辱他妹妹他瑪、所以押沙龍恨惡他。」28~32「押沙龍吩咐僕人說、你們注意、看暗嫩飲酒暢快的時候‧我對你們說、殺暗嫩、你們便殺他、不要懼怕‧這不是我吩咐你們的麼。你們只管壯膽奮勇。押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的、向暗嫩行了。王的眾子都起來、各人騎上騾子、逃跑了。他們還在路上、有風聲傳到大那裏、說、押沙龍將王的眾子都殺了、沒有留下一個。王就起來、撕裂衣服、躺在地上‧王的臣僕、也都撕裂衣服、站在旁邊。大的長兄、示米亞的兒子約拿達說、我主、不要以為王的眾子少年人都殺了‧只有暗嫩一個人死了‧自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日、押沙龍就定意殺暗嫩了。」神用苦毒、不饒恕、憤恕來毀滅我們，押沙龍恨惡暗嫩，仇敵用這個破口，押沙龍花了整整二年等待機會來殺他，仇恨擴張長成直到機會來臨為止。這個仇恨從何時開始？從大衛的母親開始，詩51:5「我是在罪孽裏生的‧在我母親懷胎的時候、就有了罪。」他在罪孽中所生，之後大衛與拔示巴發生婚外情，押沙龍和大衛的妃嬪發生關係，我們生命中某些門並没有向黑暗權勢關起來，而是向仇敵敞開，以致仇敵有機可趁。詩51:3~5「因為我知道我的過犯‧我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義‧判斷我的時候、顯為清正。我是在罪孽裏生的‧在我母親懷胎的時候、就有了罪。」大衛生命中的黑暗面，没有人知道，大衛此時承認自己有情慾的慾望，過去他都掩飾過去，但當他看見拔示巴洗澡的身體，他裡面的情慾和眼目的情慾連結，使罪發生。但耶穌說，撒但在他裡面毫無所有。從很小的情慾，變成最後成為犯淫亂和殺人的罪行。當大衛害死烏利亞，神派拿單來責備他，大衛悔改認罪，先知說神赦免了他，如果大衛不悔改，他必定馬上就死。但他犯罪的兒子必定會死，父親的罪使兒子死亡，之後暗嫩犯罪，他是大衛的長子，是大衛的兒子中第一個犯罪，第一位死去的。我們可能不是家中長子長女，但可能是家中第一位信主的，當你是家族中第一位信主的人時，你更需要為家庭來爭戰，因長子是有的權利是關乎整個家族。所以仇敵知道你在你的家中是接下來的領袖，撒下3:2「大在希伯崙、得了幾個兒子、長子暗嫩、是耶斯列人亞希暖所生的‧」這些是君王的孩子，而你我是萬王之王的孩子。當暗嫩死去時，押沙龍就逃命，一個很小的罪，越來越衍生更嚴重的罪。起初是大衛母親犯罪，之後大衛、暗嫩、押沙龍，接連不斷，撒下16:22「於是人為押沙龍在宮殿的平頂上、支搭帳棚‧押沙龍在以色列眾人眼前、與他父的妃嬪親近。」當時以與敵人的妃嬪親近表示勝過對方，但此舉使淫亂或巫術等罪延續下去。有一天總統府的人來找我們，他們用各樣的方式無法解決的問題，我們禱告就解決了。當所羅門王即位，雖然他不是長子，但神愛他，甚至向也二次顯現，但所羅門也在情慾上犯罪，王上11:1~4「所羅門王在法老的女兒之外、又寵愛許多外邦女子、就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人、耶和華曾曉諭以色列人、說、你們不可與他們往來相通‧因為他們必誘惑你們的心、去隨從他們的神‧所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百、都是公主‧還有嬪三百‧這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大、誠誠實實的順服耶和華他的 神。」所以耶穌說，仇敵在他裡面一無所有，我很難相信，一千個嬪妃，所羅門有這麼多的妃嬪，如果一個人生二個孩子，全家有3001人，每天和一位同房，需要三年的時間，所羅門真的認識他的妃嬪和他的子女嗎？從外表我們看似很好的家庭，但有很多的罪是還没有斷開的，所羅門的嬪妃們成為仇敵誘惑他的管道
。我們教會有一個禱告領袖，每次有對象，論及婚嫁時，總是告吹，我常為她禱告，但這些事不斷的發生，我問她的生命，這位姐妹說你是我第一位要分享的人，她年幼時有一個男朋友，使她懷孕，所以她的學業中輟，因此她心中就恨惡男人，這是二十五年前發生的事，這是仇敵透過這個破口來剝奪神要給她的祝福，她甚至要和一個結婚的人私奔，我們幫助她認罪，除去苦毒和不饒恕，關起仇敵進出的門，感謝主，現在他有很好的婚姻和家庭。有些是恐懼、苦毒、不饒恕、自卑感等綑綁我們，有一位負責非洲事工連絡協調的代表，和太太吵架離婚，後來他去歐洲，他的女兒本來要結婚也停掉了，女兒被世界擄走，他後來與一個白人離婚，神對他說，你的血緣中有一個罪，你要悔改認罪，他禱告，打給他的前妻，結果他的前妻大聲責備他，是他使婚姻破裂，女兒離開，事工失敗，教會分裂，他很沮喪，神要他繼續禱告關起離婚的門，没多久，神使他前妻打電話來認罪，邀請他回去，後來他女兒也回來和她之前的對象結婚，他的事工被恢復，教會成長，他的事奉更有能力。
撒上9:21「掃羅說我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼、我家不是便雅憫支派中至小的家麼、你為何對我說這樣的話呢。」撒羅有自卑感，他並不相信他自己。創35:16~18「他們從伯特利起行、離以法他還有一段路程、拉結臨產甚是艱難．正在艱難的時候、收生婆對他說、不要怕、你又要得一個兒子了。他將近於死、靈魂要走的時候、就給他兒子起名叫便俄尼、他父親卻給他起名叫便雅憫。」拉結生產要過世前，收生婆要他不要擔心，拉結給他起名叫便俄尼，意思是没看過媽媽，没被乳養的孩子，而這成為便雅憫支派的父親，這個支派的人都有同樣的思維，我們是最小的支派，多年後，神竟然在這個支派中興起君王。再思想撒上9:21掃羅所說的話，掃羅裡面有種懼怕，從没離開家，所以神使他家的騾子不見了，所以他父親要他去找騾子，其實是神在尋找他，在我們的職場，家庭等地方，當神正式要膏我們成為王的時候，我們卻逃跑了，人會如何看我們呢？撒上10:21,22「又使便雅憫支派按宗族近前來、就掣出瑪特利族、從其中又掣出基士的兒子掃羅‧眾人尋找他卻尋不、就問耶和華說、那人到這裏來了沒有、耶和華說、他藏在器具中了。」掃羅找不著了，又使便雅憫支派按宗族近前來、就掣出瑪特利族、從其中又掣出基士的兒子掃羅‧眾人尋找他卻尋不、就問耶和華說、那人到這裏來了沒有、耶和華說、他藏在器具中了。他是君王，竟躲在器具中，若干年後，同樣的自卑感，使他畏懼人的看法，從起初就有這個問題，撒上15,16章，神拒絕掃羅，因掃羅没有發展出一個領袖該有的品格，撒上15:24「掃羅對撒母耳說、我有罪了、我因懼怕百姓聽從他們的話、就違背了耶和華的命令、和你的言語。」君王本身這麼說，雖然他是君王，卻懼怕百姓如何看他。撒上16:1「耶和華對撒母耳說、我既厭棄掃羅作以色列的王、你為他悲傷要到幾時呢‧你將膏油盛滿了角、我差遣你往伯利恆人耶西那裏去、因為我在他眾子之內、豫定一個作王的。」掃羅没有關起他生命中的破口，以致越破越大，最終被神所厭棄。神和掃羅說要把亞瑪力人都殺了，掃羅卻害怕將軍而保留一些人和牲畜。新約中的猶大，即便是十二個使徒之一，他生命中有一個軟弱没有勝過，他在耶穌的團隊中成為管理錢財的，約12:5,6「說、這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢。他說這話、並不是掛念窮人、乃因他是個賊、又帶錢囊、常取其中所存的。」當這個婦人帶香膏來時，猶大說為何要這麼浪費，其實他不是掛念窮人，而是因他是賊，他喜愛錢財，所以魔鬼就用他這個弱點，之後他去找祭司長，你們要付給我多少錢，太26:14,15「當下、十二門徒裏、有一個稱為加人猶大的、去見祭司長、說、我把他交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。」當他是司庫時就有此軟弱，這個小破口被仇敵利用，使他出賣了耶穌，最後他死去，他的事工也就此終止。徒5:3「彼得說、亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心、叫你欺哄聖靈、把田地的價銀私自留下幾分呢．」為什麼撒旦充滿了你的心，很多人有這個迷思，以為一旦成為基督徒，一輩子就是基督徒，當我們不保守自己的心時，我們就會被撒旦所充滿，亞拿尼亞可能是教會中所有的人都認識，看起來微不足道的謊言，開了一個小門，以致越來越大，所以聖經說，我們應當聖潔，如同天父聖潔一樣。
如何面對
1. 勇敢的承認自己的軟弱：勇敢承認自己或家族中的這些問題
2. 勇敢的來到神面前認罪：認罪使仇敵没立足之處
3. 認罪後要禱告斷開：使罪的權勢不再延續下去，大衛雖悔改但没有斷開，因此黑暗權勢繼續延續下去，約壹3:8「犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。」神的兒子顯現出來，要除滅魔鬼的作為，膏油斷開這些綑綁
4. 宣告祝福進入你的生命中：約伯22:28「你定意要作何事、必然給你成就‧亮光也必照耀你的路。」箴18:21「生死在舌頭的權下‧喜愛他的、必喫他所結的果子。」生死在舌頭的權下，宣告在你個人，你家中，你的國家，宣告祝福。
民6:22~27「耶和華曉諭摩西說、你告訴亞倫和他兒子說、你們要這樣為以色列人祝福、說、願耶和華賜福給你、保護你。願耶和華使他的臉光照你、賜恩給你。願耶和華向你仰臉、賜你平安。他們要如此奉我的名、為以色列人祝福．我也要賜福給他們。」雖然從肉眼看來只是話語，但在屬靈上是會成立的。因此要用神的話來祝福我們的孩子，我們的家，我們的教會，我們的國家。祭司會站在百姓面前為百姓祝福，百姓雙手舉起領受祝福，要回應說阿們。
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